做大做强做优 打造新增长极******
过去五年，福建紧紧扭住发展第一要务，跑出了高质量发展“加速度”。政府工作报告提出 ，经济体系现代化 是中国式现代化的重要支撑 ，是实现高质量发展的必由之路 。如何以推动高质量发展为主题 ，加快建设现代化产业体系，奋力打造富强福建 ？代表们纷纷建言献策 。
“四大经济”是福建新增长极，也 是代表们热议 的重点。
“以‘智慧海洋’带动海洋信息化深入发展， 是推动福建海洋经济高质量发展的必然选择 。”省人大代表、闽江学院副教授黄蕾在调研中发现 ，当前我省海洋信息产业在规模化、市场化和产业化程度方面仍有较大 的提升空间，重点企业数量少、数字化水平较低，涉海数据资源较为分散，数据共享使用审批难度大，涉海业务应用协同难度较大等问题较为凸显 。
“要大力发展海洋信息产业 ，构建智慧海洋发展新模式 ，助力我省加快打造海洋强省 。”黄蕾建议 ，应尽快扭转“传统海洋产业强 、海洋科技弱” 的不利局面 。她认为，要构建“感传知用”智慧海洋全产业链体系，集成涉海政产学研金等创新要素和创新资源，加强顶层设计 ，出台专项规划给予赋能支撑；大力发展海洋电子信息产业，深化云计算、大数据、区块链 、人工智能等新一代技术在海洋领域 的融合应用 ；搭建海洋产业工业互联网 ，深入推进海洋产业数字化转型 ，以数据赋能海洋强省建设；发挥金融指引作用，加大蓝色金融支持力度，并加快智慧海洋产业载体建设；围绕产业链布局学科链 ，积极打造复合型海洋专业人才培养体系，不断提升强化海洋产业政策研究能力，全力打造国家级海洋特色智库 。
新能源汽车是绿色低碳新兴产业的重要增长极 。省人大代表，永安市委副书记 、市长温欣传认为 ：“新能源汽车将带动我省汽车产业进入一个新的发展机遇期 ，并为‘双碳’目标实现提供助力 。率先对新能源商用汽车产业进行布局，将有助于创造更多新能源交通应用场景 ，也会带动更多新能源产业链强企布局福建 ，提升福建新能源汽车产业链发展质量。”
温欣传建议 ，大力推进对公市场使用新能源商用车 ，鼓励开展公共领域车辆全面电动化试点 ，鼓励使用省内企业生产的新能源汽车 。同时，加大新能源商用车政策扶持力度 ，适当降低省内生产企业申报新能源汽车补助政策的门槛 ，并对在省内推广新能源汽车予以一定 的奖励支持 。支持新能源商用车下乡，在路权 、电价 、停车、高速收费等方面给予省内新能源商用车倾斜 。
如何持续做强万亿级支柱产业？
来自漳州 的省人大代表戴鹏飞表示，作为全国七大石化产业基地之一，目前古雷石化产业园在经济体量 、产业基础上与国内外一流石化园区还存在差距。应发挥优势 ，加快闽台石化产业融合发展 。
戴鹏飞建议 ，积极打造两岸石化行业共同市场福建样板，继续推动古雷开发区升格为国家级经济开发区 。深化闽台石化产业双循环新模式 ，逐步建立上中下游完整的闽台大石化产业合作体系 。对标国内外一流石化园区，在要素保障等方面补齐短板 。
只有过硬 的质量，才有过硬 的品牌，才能在广阔的国内国际市场上开疆拓土。
“政府工作报告提出，聚焦质量品牌建设，引导企业以高标准引领高质量 ，以高质量创建名品牌 。这对于提升制造业竞争力 ，具有很强 的指导性。”省人大代表、才子服饰股份有限公司投资总裁蔡伟生深有体会地表示 ，才子服饰深耕行业40多年，始终坚持把品牌建设摆在企业发展 的第一位 ，通过品牌提升产品竞争 ，重塑文化自信。品牌就是持久 的竞争力，就是营商环境，我省数字品牌 、绿色品牌 、服务品牌等，都是一张张“金名片”。建议政府 、部门和企业进一步深化密切配合和通力合作 ，坚持保牌与创牌并举，久久为功，营造品牌成长的优良环境 ，打造更多叫得响 的“金字招牌”。（王永珍 李珂）
东西问丨魏海敏 ：虞姬与艳后，东西方戏剧中的女性之美有何不同 ？******
中新社北京1月16日电 题：虞姬与艳后 ，东西方戏剧中 的女性之美有何不同 ？
——专访梅派弟子、台湾京剧表演艺术家魏海敏
中新社记者 李晗雪
作为京剧梅派传人梅葆玖 的大弟子 ，台湾京剧艺术家魏海敏不仅在戏剧舞台上呈现了杨贵妃 、穆桂英等梅派剧目 的经典女性角色，也在新编戏剧中塑造出改编自希腊古典悲剧《美狄亚》的楼兰女 ，乃至传统观念中的“坏女人”——如《金锁记》的曹七巧 。
从梅派“非仙即后” 、高雅纯真的女性角色 ，到跨越文化 、个性迥异的多元女性 ，中新社“东西问”近日就此独家专访魏海敏，探讨东西 、古今戏剧审美中不同 的女性之美。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：作为梅派传人 ，您认为梅兰芳大师如何演绎出中国古典审美中的女性？为何能给人高雅纯真的感受 ？
魏海敏：2021年 ，我创作独角戏《千年舞台》时，特别以梅兰芳大师《太真外传》中 的杨贵妃与《穆桂英挂帅》中的穆桂英两个角色来表达我在梅派艺术中观察到 的、梅大师所创角色 的特色 。
梅兰芳大师生于清末，但真正发光是在民国时期 ，京剧已不再 是清宫皇室的禁脔 ，而是直接立基于普通观众了。整个社会求新求变，有种不同于旧时代的开放性 。过往旦角在京剧中多为边配 ，但在梅兰芳为首的艺术家的创造下 ，旦成为戏剧 的主角。而男旦 ，由男扮女那脱胎换骨的神秘感 ，创造了审美的距离和风格化的空间。
北京杜莎夫人蜡像馆展出 的梅兰芳贵妃醉酒造型蜡像 。熊然 摄上个世纪20年代 ，娱乐还没有那么多元 ，但已有了唱片 ，使京剧黄金期 的创作得以流传。1927年 ，梅兰芳大师以《太真外传》，在《顺天时报》举办的评比中获选为四大名旦之一。这出戏光在选材上就非常大胆，例如华清赐浴一场 ，这样“洗澡” 的情节 ，梅兰芳大师竟有办法将之细腻地铺陈演绎为重点场次。梅大师以完全创新的唱腔 ，细细地铺陈了贵妃的羞涩情态 ；华清池水汽氤氲的氛围，将一个绝代美人给后人的想像空间完全展现。梅兰芳大师是男性，他以素裙子和白纱象征了贵妃的裸体，将之完全升华成一种视觉的美感 ，满足了观众 的遐想 。一段《听宫娥》，唱腔婉转动听 ，将“色”给雅化了，创造出一种高雅雍容 的风情万种，令人感到角色 的冰肌玉骨，一种骨子里 的洁白干净 。
这种对角色干净本色的呈现 ，一直到梅兰芳大师的压卷之作《穆桂英挂帅》，依然鲜明。时至1959年 ，梅兰芳已经许久没有创作，他从河南梆子戏中取材 ，将被朝廷冷落多年 的老年穆桂英要不要在国家有难时重掌帅印 的心情 ，转换为极为经典的《捧印》一场。穆桂英在佘太君 的劝解下 ，理解到当回归初心、只问自己能为国家做什么 ，过往朝廷的冷遇抑或二十多年没上战场，都不再 是问题 。不可思议的 是 ，梅大师并不直接以语言表达这心境 的跃升与转化，而 是从《姜维观阵》中吸取灵感 ，以哑剧的方式表演 ，纯粹以舞蹈来说明穆桂英的思虑 。
2004年 ，梅派名家梅葆玖(梅兰芳幼子)和著名豫剧表演艺术家马金凤(右)同台表演《穆桂英挂帅》 。江建华 摄当穆桂英最终唱出“难道说我无有为国为民一片忠心”时，角色澄明干净 的心志有难以言说 的动人力量 。这份纯净的琉璃心 ，梅大师毕生都保有 ，也反映在他创造 的角色上 。很幸运 的是，《穆桂英挂帅》成为我演出最多 的梅派剧目 ，我也渴望尽到自己那一份纯粹 。
中新社记者：沉潜于戏曲这项中国古典表演艺术多年 ，您如何理解中国古典审美中的女性之美？其与西方戏剧中对女性 的塑造和审美有何不同 ？
魏海敏 ：戏曲对演员有全面性的要求 ，而不似西方古典表演艺术已划分为歌剧 、芭蕾等 ，分别以声音与肢体 的极致来塑造人物。中国戏曲中的女性 ，不可能单靠甜美 的嗓音就能满足观众，还必须有视觉形体上 的美感 ，要有婀娜多姿的身段 。仿佛中国人不相信人 是有限制 的，对戏曲演员美的要求不仅全面还是全能 的。一切唯美是从 。
参观者在北京梅兰芳纪念馆观看“剑舞流芳——梅兰芳经典名剧《霸王别姬》创排100周年专题展”。田雨昊 摄此外，我有一个很强烈的体会 是，东西方对女性“性感”的认识很不一样 。我曾经排过一出《艳后和她 的小丑们》，讲埃及艳后的故事 。埃及艳后在西方故事里是一个非常美艳也非常有智慧 的女性帝王。我演这个角色时感到，西方语境中女性 的“性感” ，其实散发在这个女性的所有面相中，譬如她 的说话 、动作。在东方人看来 ，这可能叫做“卖弄”风情 ，但西方人对身体散发 的性感，似乎看作一件很自然 的事。这个性感不是贬义词 ， 是褒义词，是可以在女性身上看到 的一种风情。
而在中国，虽然古语说“食色性也”，但我们在各个朝代里，为了杜绝男女之间关系的紊乱，似乎始终将“性感”视为“不允许发生”的 ，尤其在戏剧当中。虽然历代诗词里还 是可以看到对风月场所女子风情 的描绘 ，但正常人家里面好像绝对不可以谈论这个，我想这是中西很不一样 的地方 。
我从梅兰芳大师 的戏里理解到 的女性美，则在于其举手投足间令人如沐春风。比如梅葆玖老师一直跟我说，虞姬的美在于她在项羽眼中 的美 ，即便项羽落魄 ，她依然笑脸相迎 ，这种包容 、宽厚与温柔才是让项羽觉得迷人的地方 。这大概就 是不同文化之下美感的呈现 。
2008年，京剧大师梅兰芳之子梅葆玖(左)访问台湾 ，在台北科技大学演讲时 ，应戏迷要求表演《霸王别姬》片段 ，其台湾女弟子魏海敏(右)作陪并在一旁认真学习揣摩 。耿军 摄中新社记者：您近年饰演 的新编戏曲角色中 ，有“麦克白夫人”“楼兰女”，也有“王熙凤”“曹七巧” ，她们都是个性非常强烈 、甚至扭曲或狠毒 的角色 ，完全不同于传统戏曲中常见的善良、大方 、温婉的女性人物 。这种演绎体验是否也给您带来过冲击和矛盾 ？
魏海敏：这些女性角色，传统的说法 是“坏女人”，于我则更近于有个性的女人。
首演于1993年 、改编自古希腊悲剧美狄亚的《楼兰女》 ，是我数十年来一再搬演的新创剧目。在我年轻 、刚接演此角色时，也曾怀疑过，为什么要对观众展示一个杀死儿女的灰暗心灵 ？后来越演越感到 ，每个人 的内心都曾有伤恸 ，有感到被辜负离弃的那一面 。或许观众不可能做出美狄亚式 的报复 ，但却可以在观剧的历程中 ，将自己受伤 的部分，借由角色得到情感的宣泄和升华 。
改编自张爱玲小说 的《金锁记》， 是我打磨最多的一出戏。曹七巧一方面被命运所掌握，也有一部分掌握在自己手中 ，但她又没有能力为自己的选择负起责任 。为了立体呈现七巧从年轻到老 、最后扭曲变态的心境 ，我为她的个性做了几种设计。她家里原是开麻油铺的 ，只有兄嫂，心高气傲也颇善交际 。面临婚姻 ，七巧毅然选择高门，却没料到正房二奶奶 的头衔换来 的是一生 的幻灭。对此七巧总以伶牙俐齿还击 ，她绝不服输，一切不顺意都是旁人错，不肯认命。
魏海敏(右)在京剧《金锁记》中饰演曹七巧。张丽君 摄站在曹七巧的角度，她对儿女 的控制完全说得通 ，也 是出于善意 。当我把这些心理全盘分析透彻，再来创造角色时，分寸就相对好拿捏了 。后来有非常多人告诉我，在我演的曹七巧身上，看到自己妈妈 的样子。太多母亲一辈子紧抓着儿女，把一生 的怨尤以爱之名强行放在下一代身上了 。
我深刻地感到，此生每一个难解 的关系背后，都有必须学习 的功课 。戏剧是我 的导师，教导我如何度过人生 ；只要专注 ，就会得到对于生命新 的理解。
中新社记者：在您看来 ，探索塑造更多元的女性角色为何如此重要 ？
魏海敏 ：在梅兰芳大师 的时代 ，男性 的距离，使他能在艺术手法上，以风格化的方式创造出许多极美的女性。四大名旦各有不同的声音、形象 ，塑造的角色人物也不同 ，因此在性别转换之时就可以建立风格。而女性演员打扮、表演起来，声音 、身段其实比较雷同 ，再谈形象风格的建立 ，其实已不大有空间了 。我身为女性，独有 的是真实的女性生命经验与现代 的处境，也使得我更长于人性 的剖析。我们这个时代 的演员，我认为最重要的就是对女性内在 的挖掘 ，如何把女性 的各种精神层面挖掘出来 。戏剧是跟着时代走的 ，不同时代的人有不同 的生命经验 ，身为演员，我得想想这个时代的观众需要 的是什么，人又有什么新的面貌 。
2018年，“魏海敏她和她们”特展在台湾戏曲中心举行。特展以魏海敏在戏曲角色上 的多样面貌为主题 ，展现这位“人生如戏•戏如人生”的百变青衣。图为魏海敏在特展上 。张宇 摄我感到，时至今日 ，仿佛女性所受的限制减少了，但真正要理解女性的内在，还 是有很多空间 ，女性还 是有很多被误解的地方 ，也还 是有很多女性被禁锢、被漠视。很多对女性的评价都 是简化 的。而这个世界需要阴阳协调的能量，才能创造出和平美好的社会。当然 ，所谓阴性能量也并不单指女性 的力量 ，它指的是人类之中包容 、慈悲、温柔 的力量。
2007年 ，台湾梅派传人魏海敏与师傅梅葆玖联手，同台演出梅派经典名段《贵妃醉酒》 。杨婀娜 摄我自己 的生命经验也成为演出戏剧的养分 。我早年生长在一个世俗意义上并不特别美满 的家庭，到了大约五十岁前后，我越来越觉得戏剧 是一种“镜像”。很多女性角色所做 的生命抉择，可能是观众想做而做不到 的 ，角色却替她们做到了 。演员本质上 是情感 的疗愈者，创造了一段历程 ，使观众得以一起经验 。经验带来认识，多认识女性的内在 ，才能带来了解与和解 。(完)
受访者简介：
魏海敏 ，国际知名京剧表演艺术家，梅(兰芳)派传人，国光剧团领衔主演。幼年受教于周铭新，及长受教于秦慧芬 ，毕业后受教于陈永玲 、童芷苓。1991年拜入梅门，为梅葆玖先生首位入室弟子。魏海敏的传统底蕴深厚，深得梅派精髓，擅长刻画与演绎不同角色，所扮演 的舞台人物跨越流派 、穿梭古今 ，备受全球各地戏迷与表演艺术界的肯定 。擅演《穆桂英挂帅》《贵妃醉酒》《白蛇传》《凤还巢》《霸王别姬》等梅派经典戏 。
魏海敏不仅专擅古典剧目，亦开创当代戏曲表演典范。包括 ：“当代传奇剧场”《欲望城国》《楼兰女》；“国光剧团”《王熙凤大闹宁国府》《金锁记》《快雪时晴》《孟小冬》《十八罗汉图》等 。2009年与国际知名导演Robert Wilson合作《欧兰朵》 ；2011年主演白先勇改编话剧《游园惊梦》 ；2021年发表《千年舞台 ，我却没怎么活过》 。
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